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郑州市白沙园区通商路等4条道路工程施工招标公告

2018-07-17 16:50 来源:中国前沿资讯网

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在我国,这两种民主形式不是相互替代、相互否定的,而是相互补充、相得益彰的,共同构成我国社会主义民主政治的制度特点和优势。

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雷婆岭摩崖石刻
本文来源: 邕宁区委宣传部 2018-07-17 17:48:48 编辑: 向丁玲
邕宁区那楼镇那良村位于南宁市邕宁区与钦州市灵山县交界处,那良村远离都市的喧嚣,独特的人文景观以及浓郁的民族特色文化让这个边远的小山村声名鹊起。

邕宁区那楼镇那良村位于南宁市邕宁区与钦州市灵山县交界处,那良村远离都市的喧嚣,独特的人文景观以及浓郁的民族特色文化让这个边远的小山村声名鹊起:村里有雷婆岭,有摩崖石刻,有山上端午民间盛事,有美丽的雷婆岭和雷公岩传说,有鳞次栉比的壮族古民居群,还有绽放于壮乡民间的艺术奇葩———采茶戏和各种文化底蕴深厚的匾牌。

雷婆岭摩崖石刻

雷婆岭摩崖石刻在那良村那蒙坡的雷婆岭上,海拔209米,石刻主要分布于雷婆岭北面的大裂缝内,裂缝长约80米,高约8米,裂缝两侧砂质大石壁立,上面生长着铁灵、古榕、樟木等大树,使这里形成了一个宁静、极其符合道家追求的世外桃源。

据石刻区内《雷庙碑记》记载:每年“五月初五,群贤毕至,少长咸集,乘兴而来游乐”,同时进行各种有关道教礼事活动,活动完成以后,便在摩崖上刻石留念。石刻多为赞颂风景风貌及宣扬道教内容等。雷婆岭石刻纯粹为壮族民间的平民艺术,形式吸取了现代书法中的横幅、条幅,圆形、扇形等,字体有楷体、行草等多种。整个雷婆岭石刻注重边框装饰,采用书画装裱手法对边框装饰进行艺术处理,有的甚至将边框的挂钩、钉子、索链等都一一雕刻齐全,在石刻艺术中采用这种处理手段在国内堪称绝无仅有。雷婆岭摩崖石刻是壮族民间艺术的一大瑰宝。鉴于此,自治区文物局已将雷婆岭摩崖石刻列入申报国家级文物保护单位名单。

雷婆岭与雷公岩的传说

雷婆岭,与屹立于邻乡百济那弼村的雷公岩,原是一对玉女金童,现在的岭与岩则是他们各自的不朽化身。

相传上古时期,每年南海涨春潮时,观音菩萨便带弟子到天涯海角,接受水族的朝拜。观音菩萨见南蛮之地虽然风光秀丽,可是人烟稀少,便向玉皇大帝启奏,要从宫中选出一对金童玉女下凡到南蛮之地繁衍人类。玉皇大帝准奏,并令观音菩萨操办此事。但是金童和玉女年纪小,十分贪玩,下凡的事竟抛在了脑后。

一天,观音菩萨呷了一口宝瓶里的圣水,自东向西喷出一条色彩绚丽的七色拱桥。天生好奇、贪玩的金童和玉女见罢,便双双抢着登上七色拱桥,并约定:以彩桥中间为界,金童向西,玉女向东走去,到了彩桥尽头再转回来,看谁见到的奇景多。观音菩萨听罢,又施法把五彩缤纷的鲜花向彩桥两头撒去。正沿着彩桥西去的金童和东去的玉女看到眼前漫天的鲜花,高兴地追呀追,沿着七色拱桥追到了下界南蛮地带。

金童发觉自己下了凡间,正想转身返回天宫时,发现彩桥已无影无踪。这边金童急得跺脚呼叫,叫天天不应,叫地地不灵,只知道哭。金童哭累了,便坐下望着苍天,看看能不能见到玉女,就这样望穿了双眼,最后变成了雷公岩。

向东走去的玉女也和金童一样下到了凡间回不了天宫,也是哭得死去活来。那蒙村土地婆出来安慰玉女时,只见她躺倒在地上,仰望青天,不住地呼喊,最后变成了雷婆岭。

玉女留在人间的化身———雷婆岭,千百年来一直受到当地民众的崇拜。每年农历五月初五端午节,那蒙村及其附近的村民会成群结队登上雷婆岭,在石街(沟)里举行舞龙、舞狮、放花炮、唱采茶歌等活动。还有不少祈求生子的善男信女在石街里烧香、点蜡烛进行祈祷。傍晚散场回村时,不论男女老少,不是采一把紫兰草回去煮水洗身,便是扯上一把山芝麻回去煲茶。传说,这一天,雷婆岭上所有的草木都是能消灾去祸的灵丹妙药。而那弼村的雷公岩,在每年农历五月初五端午节这一天也一样热闹,未婚男青年三五成群登上雷公岩顶,唱山歌求偶,别有一番情趣。

那蒙壮族古民居群

那蒙古民居群位于南宁市邕宁区那楼镇那良村那蒙坡,建于明末清初,已有百年历史。

那蒙古民居群地处丘陵,群山绿树环抱,占尽地利,环境优美;古宅依山而建,布局井然,规模宏大,蔚为壮观。在古民居群中最具特色、最值得观赏的是滕氏古宅,拥有3栋大院落,共有各式厅堂、寝室等房间30多间,均为青砖青瓦、砖木结构,保存完整;古宅建筑风格迥异、新颖,形成合纵连横构造,即每栋大院前后左右都有包房。匾牌曾经代表着家族的荣耀,该村有部分群众还珍藏着各种匾牌,让小山村弥漫着浓厚的文化氛围。村民滕开耿现在居住的房子上悬挂写着有“熙朝人瑞”几个大字的一块牌匾,据说该牌匾距今已有160多年的历史;村民滕济安家门上挂着一块牌匾,写有“名光璧水”几个大字,从落款上可知这是清朝咸丰年间,当地政府赠送给滕济安祖先的……

目前,那蒙坡居民有宁、滕、何三个姓氏共300多人,该坡古民居群仍保存完整的有15栋共70多间,多数古宅仍有村民居住。


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